§ 951 - N I C O L I N I

Zu den «natürlichen Ursachen» die in den «menschlichen Zeiten» die demokratischen Republiken und die Monarchien hervorbrachten s. noch einmal §§ 666 ff., vor allem 670 ff.  ¶ Der Ausdruck «aequitas naturalis» gehört weniger zur Terminologie der römischen Juriskonsulten, von denen ~stattdessen «aequum et bonum» und «aequum bonum» vorgezogen wurden {erano preferite le altre «aequum...»} , sondern ist den Jusnaturalisten eigen (vgl. § 326).  ¶  Siehe zuletzt/ schließlich {per ultimo} §§ 1343-1352. (NICOLINI II, 59/60)