§ 951 - N I C O L I N I
Zu den «natürlichen Ursachen» die in den «menschlichen Zeiten» die demokratischen Republiken und die Monarchien hervorbrachten s. noch einmal §§ 666 ff., vor allem 670 ff.
¶ Der Ausdruck «aequitas naturalis» gehört weniger zur Terminologie der römischen Juriskonsulten, von denen ~stattdessen «aequum et bonum» und «aequum bonum» vorgezogen wurden
{erano preferite le altre «aequum...»} , sondern ist den Jusnaturalisten eigen (vgl. § 326).
¶ Siehe zuletzt/ schließlich
{per ultimo} §§ 1343-1352. (NICOLINI II, 59/60)