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Magnet sey in das Eisen verliebt .
181 Dieser Grundsatz ist ein Anhängsel zum I., daß der
menschliche Geist vermöge seiner
unbegrenzten Natur , sobald er sich in die
Unwissenheit verliert , sich selbst zur
Richtschnur des Universums macht in allem dem , was er nicht weiß .
182 XXXIII. Die
Physik der Unwissenden ist eine
vulgäre Metaphysik ; kraft deren sie die Ursachen der Dinge , die sie nicht kennen , dem
Willen Gottes zueignen , ohne sich bei den Mitteln aufzuhalten, deren sich der Göttliche Wille bedient .
183 XXXIV. Eine wahre Eigenschaft der menschlichen Natur ist es, welche
Tacitus bemerkt hat , wo er sagt ,
mobiles ad superstitionen perculsae semel mentes ; weil die Menschen, einmal eingenommen von einem
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184 XXXV. Das
Wunder ist ein Kind der Unwissenheit ; und je größer die bewunderte Erscheinung ist , in desto größeren Verhältnis wächst das Wunder .
185 XXXVI. Die
Phantasie ist desto
stärker je
schwächer die
Verstandeskraft ist .
186 XXXVII. Der
erhabenste Act der Poesie ist ,
den empfindungslosen Dingen Empfindungen ,
und Leidenschaft zu leihen ; und es ist eine
Eigenheit der Kinder, leblose Dinge in die Hände zu nehmen , und , spielend , mit ihnen zu plaudern , als wären es lebendige Personen .
187 Dieser philologischphilosophische Grundsatz beweiset ; daß die
Menschen der kindlichen Welt von Natur erhabene Dichter waren .
188 XXXVIII. Es ist eine classische Stelle des
Lactantius Firmianus , wo er von den
Ursprüngen der Abgötterei redet , indem er sagt :
Rudes initio homines Deos appelarunt sive ob miraculum virtutis ( hoc vero putabant rudes adhuc , & simplices ) ;
sive ob beneficia , quibus erant ad humanitatem compositi .
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