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Magnet sey in das Eisen verliebt .
181           Dieser Grundsatz ist ein Anhängsel zum I., daß der menschliche Geist vermöge seiner unbegrenzten Natur , sobald er sich in die Unwissenheit verliert , sich selbst zur Richtschnur des Universums macht in allem dem , was er nicht weiß .
182    XXXIII.    Die Physik der Unwissenden ist eine vulgäre Metaphysik ; kraft deren sie die Ursachen der Dinge , die sie nicht kennen , dem Willen Gottes zueignen , ohne sich bei den Mitteln aufzuhalten, deren sich der Göttliche Wille bedient .
183    XXXIV.    Eine wahre Eigenschaft der menschlichen Natur ist es, welche Tacitus bemerkt hat , wo er sagt , mobiles ad superstitionen perculsae semel mentes ; weil die Menschen, einmal eingenommen von einem |130| schreckhaften Aberglauben , auf ihn Alles zurückbeziehen , was sie denken , sehen , und sogar thun .
184    XXXV.    Das Wunder ist ein Kind der Unwissenheit ; und je größer die bewunderte Erscheinung ist , in desto größeren Verhältnis wächst das Wunder .
185    XXXVI.    Die Phantasie ist desto stärker je schwächer die Verstandeskraft ist .
186    XXXVII.    Der erhabenste Act der Poesie ist , den empfindungslosen Dingen Empfindungen , und Leidenschaft zu leihen ; und es ist eine Eigenheit der Kinder, leblose Dinge in die Hände zu nehmen , und , spielend , mit ihnen zu plaudern , als wären es lebendige Personen .
187           Dieser philologischphilosophische Grundsatz beweiset  ; daß die Menschen der kindlichen Welt von Natur erhabene Dichter waren .
188    XXXVIII.     Es ist eine classische Stelle des Lactantius Firmianus , wo er von den Ursprüngen der Abgötterei redet , indem er sagt : Rudes initio homines Deos appelarunt sive ob miraculum virtutis ( hoc vero putabant rudes adhuc , & simplices ) ; sive ob beneficia , quibus erant ad humanitatem compositi . |86|

 



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