- Harold A. Innis. The Bias of Communication. Introduction by Marshall McLuhan. Toronto 1951.
- Eric A. Havelock. Preface to Plato. Cambridge (Mass) 1963. Analysiert eingehend das Verhältnis Platons zur 'modernen Kommunikationstechnologie' des phonetischen Alphabets.
- Milman Parry. The Making of the Homeric Verse. Oxfort 1971. Enthält im Rahmen einer Untersuchung Homers eingehende Überlegungen zur Form des oralen Gedächtnisses.

- Jack Goody. The logic of writing and the organization of Society. Cambridge (England) 1986.
- Jack Goody. The interface between the written and the oral. Cambridge 1987.

- Gerd Baumann (Hg). The Written Word. Oxford 1986.
- A. u. J. Assmann/ Chr. Hardmeier (Hgg). Schrift und Gedächtnis. Beiträge zur Archäologie der literarischen Kommunikation. München 1983.
- Walter J. Ong. Orality and Literacy. London 1982.

- Marshall McLuhan. Die innere Landschaft. Literarische Essays. Düsseldorf 1974.

- Marshall McLuhan. The Mechanical Bride. Folklore of Industrial Man. London 1951. Fernleihe: Stadt- u. Univ.- Bibl. Frankfurt a.M.

Die Wirkung von äußeren oder inneren Reizen besteht darin, daß die Funktionsharmonie des Gesamtgehirns oder eines seiner Teile gestört wird. Hypothetisch könnte man annehmen, daß die Störung auf irgendeine Weise die Einheit des augenblicklichen Musters zerstört, die zuvor im Gehirn erstellt worden ist. Das Gehirn wählt dann diejenigen Elemente der zugeführten Reize, die die Neigung haben, das Muster wiederherzustellen und die Zellen zu ihrem regelmäßigen Pulsieren zurückzuführen. [...] diese Gehirnmuster-Hypothese [...] birgt große Möglichkeiten, zu zeigen, wie wir darauf angelegt sind, uns der Welt und die Welt uns anzupassen. Irgendwie löst das Gehirn Aktionsreihen aus, die dazu neigen, es wieder zu seinem rhythmischen Muster zurückzuführen, wobeidiese Rückkehr der Akt der Vollendung oder der Schliessung ist.(zit 9).

Das Gehirn wendet der Reihe nach alle seine Regeln an, paßt die zugeführten Reize seinen verschiedenen Mustern an, bis die Harmonie irgendwie wieder erstellt worden ist. [...] Während dieser aufs Geratewohl durchgeführten Tätigkeit können sich weitere Verbindungen und Aktions-Muster bilden, die ihrerseits künfige Funktionsabfolgen bestimmten werden.(zit 10)

Dieser unvermeidliche Drang nach "Schließung" (closure), "Vollendung" oder Gleichgewicht zeigt sich sowohl bei der Unterdrückung wie bei der Erweiterung menschlicher Sinne oder Funktionen. Da unser Buch aus einer Reihe historischer Beobachtungen neuer kultureller Schließungen besteht, die sich aus den "Störungen" - zunächst durch das Alphabet, dann durch den Buchdruck - ergaben [...].(10)

Diese Theorien ["Technische Modelle wie Markovschwe Quellen mit endlichen Zuständen" (147)] waren damals außerordentliche in Mode, und sie riefen sogar einen gewissen Grad von Euphorie hervor [...]. Im Intellektuellenmilieu von Cambridge wirkten sich die bemerkenswerten technologischen Entwicklungen, die mit dem Zweiten Weltkrieg in Zusammenhang standen, sehr stark aus. Computer, Elektronik, Akustik, mathematische Kommunikationstheorie, Kybernetik, alle technologischen Ansätze zur Untersuchung menschlichen Verhaltnes erfreuten sich außerordentlicher Beliebtheit. Die Humanwissenschaften wurden auf der Basis dieser Konzepte neu aufgebaut. Es war alles miteinander verbunden. Als Student an Harvard in den frühen 1950er Jahren hat mich all das sehr stark beeindruck. Einige Leute, mich selbst eingeschlossen, waren ziemlich besorgt über diese Entwicklungen, zum Teil aus politischen Gründen, zumindest was meine persönlichen Motivationen betrifft. [...] weil dieser ganze Ideenkomplex mit potentiell ziemlich gefährlichen politischen Strömungen verbunden zu sein schien: manipulierend und verbunden mit behavioristischen Vorstellungen vom menschlichen Wesen.(149/50)

In spite of the fact that WIENER himself did not participate in the activities going on at RLE, his impact was felt everywhere, as was SHANNON'S, who was a graduate of MIT, and was later to join RLE but at that time was doing his research rather with the Bell Telephone Company. There was an ubiquitous and overwhelming feeling around the Laboratory that with the new insights of Cybernetics and the newly developed techniques of Information Theory the final breakthrough towards a full understanding of the complexities of communication "in the animal and the machine" had been achieved. Linguists and psychologists, philosophers and sociologists alike hailed the entrance of the electrical engineer and the probability mathematicioan into the communication field as the forebodings of the millennium. Roman JAKOBSON and Joshua WHATMOUGH, linguists from Harvard University, only a couple of miles away from MIT and closely collaborating with RLE scholars, George MILLER, J.J. LICKLIDER and Alex BAVELAS, psychologists from Harvard and MIT, and a host of other people were only too eager to rub shoulders with Robert FANO and C.Y. LEE, electrical engineers and mathematicians at RLE to meet with them at luncheon meetings and innumerable other occasions, and to exhilarate each other with the feeling that another obstinate secret has finally been unveiled. Few linguists in Greater Boston at that time dared not use freely "message" and "code", "information" and "bits" in their shop talk, and nobody was "in" if he did not master, or at least professed to master, a good amount of probability theory and statistics. Everybody who was somebody in the field would sooner or later show up at MIT, and many, lite the Britishers Dennis GABOR and Colin CHERRY, stayed there for longer periods and joined in the fun. All uf us were enormously impressed by SHANNON'S well known experiments in what he called "approximation to ordinary English" and were convinced that speech, in English or any other language, was a Markov process.(33)

Mit dem Bild der Hand, die schreibend das Schreiben des Schreibens beschreibt (Escher), ist eine zirkuläre Figur gegen. Wenn auch die Idee der Zirkularität, wie sich sich z.B. veranschaulicht im archaischen Symbol des Urobos, der Schwanz-im-Maul-Schlange, eine Konzeption ist, die immer noch und bereits von der Linie aus denkt, die Herrschaft von Linearität und Identität also als gesichert voraussetzt, so weist sie doch auf das Problem, das der Reduktion, der Wegabstraktion des Komplexen, des Herarchischen als inhärente Notwendigkeit erwächst. Also spekuliert man die Linie zum Kries. So wird Anfang zu Ende und Ende zu Anfang [...]. Eine konsequente Ausarbeitung dieser Figur findet sich bei Heinz von Foerster. Sie weist hin auf das kybernetische Selbstgeburtsphantasma einer Selbstabbildung des Menschen im technischen Artefakt, auf eine Autoreproduktion gewissermaßen, deren sozusagenmetaphysiche Triebfeder die ins Technologische gewendete Wiederholung seiner bisher nur theologisch oder naturwüchsig begriffene Schöpfung ist. Ausschlaggebend für die Konzeption der Wissenschaftlichkeit in den second order cybernetics ist nun nicht mehr die klassische Produktion eines Abbilds der Wirklichkeit, bzw. eines außer ihr existierenden Objekts, sondern die Produktion von sich selbst.(158/59)

Ein Freiraum entsteht, in dem es machbar wäre, Rezeptionstheorie mit Interzeptionspraxis, Hermeneutik mit Polemik und Hermenautik zu vertauschen mit einer Steuermannskenntnis der Botschaften, ob sie nun Göttern, Maschinen oder Rauschquellen entstammen.

Wem es also gelingt, im Synthesizersound der Compact Diescs den Schaltplan selber zu hören oder im Lasergewitter der Diskotheken den Schaltplan selber zu sehen, findet ein Glück. Ein Glück jenseits des Eises, hätte Nietzsche gesagt. Im Augenblick gnadenloser Unterwerung unter Gesetze, deren Fälle wir sind, vergeht das Phantasma vom MEnschen als Medienerfinder. Und die Lage wird erkennbar. (5/6)

Die Wissenschaft ist also grundsätzlich mediatisiert: nicht mehr auf ihre eigenen Erkenntnisse ist es eigentlich abgesehen, nicht auf die Vernunft der Dinge und die Wahrheit der Vernunft, sondern nur auf die Vorbereitung für den übervernunftigen, ja, vernunftaufhebenden Vollendungszustand. Vorbereitung ist die Wissenschaft offenbar in doppeltem Sinne: im Funktionellen als Schulung des Geistes zur Abkehr von der Sinnlichkeit, zur Abstraktion, d.h. zur Loslösung vom Unmittelbaren; und in den inhaltlichen Ergebnissen (oder Nicht-Ergebnissen) als Widerlegung des Geistes selbst, d.h. als Demonstration seiner Bedürftigkeit, von einem höheren Prinzip abgelöst zu werden.

...zur Verfügung, die ihre Tauglichkeit sowohl im informationstechnischen als auch im sozial- und naturwissenschaftlichen (hier vor allem bei der Erklärung natürlicher Regelkreisläufe) Bereich erwiesen hat.